RUDOLF STEINER. UN PROPHETE DE RENOUVEAU.




Quand on s’intéresse à l’agriculture biodynamique, on ne pas très loin avant d’être confronté à Rudolf Steiner. Plus de 6 000 conférences, des dizaines de livres et des approches novatrices en matière d'éducation, d'arts, de médecine, de travail avec des personnes ayant des besoins spéciaux. Rudolf Steiner a réalisé un travail important dans chacun de ces domaines. Et si cela ne suffisait pas, Steiner a fourni une méthodologie pour le développement spirituel.


Steiner était un philosophe, un théologien, un éducateur, une autorité sur Goethe, un expert en agriculture, un architecte, un connaisseur des plantes médicinales, un dramaturge ou un innovateur artistique doué, un inventeur de l’eurythmie.

Il a développé un langage spécialisé pour décrire ses idées. Ses idées et les techniques qui en découlent sont basées sur ses expériences spirituelles, la biodynamie.







Rudolph Steiner est né Il est né en 1861 à Kraljevec, qui, à cette époque, se trouvait à la frontière de la Hongrie et de la Croatie, une partie de l’empire austro-hongrois. Son père, Johann, était chef de gare sur le chemin de fer sud-autrichien, qui venait d'être construit entre Vienne et Trieste, sur la mer Adriatique. Ses parents vivaient donc loin de leur lieu de naissance en Autriche. Sa mère, Franziska, était servante au service du comte Hoyos et son père était issu d'une longue lignée de gardes-chasse pour cette même famille .Quand ils ont voulu se marier, le comte leur a refusé la permission, alors ils ont quitté leurs positions ancestrales et ont cherché un emploi ailleurs.

Ceci fût un élément clé pour l’enfance de Steiner ; D’une part, les domaines dans lesquels il a grandi ont peu changé depuis le Moyen Âge, d’autre part il était exposé aux influences les plus modernes, entouré dès le début par les plus récentes réalisations de la civilisation, du chemin de fer et du télégraphe. Cependant, il se trouvait également dans les montagnes, parmi des paysans dont le mode de vie était inchangé depuis des siècles. "Ces montagnes peuvent laisser une marque profonde sur l'âme d'un enfant ... au loin, je pouvais voir les montagnes de Styrie scintiller sous le soleil radieux et fréquemment recouvertes par les plus beaux champs de neige ... l'un des plus beaux sites en Autriche."


Les paysans conservaient encore une perception assez voyante de la nature et leur vie culturelle était intimement liée aux changements de saisons et aux tâches liées à ce que Steiner a appelé plus tard "le souffle de la terre". Le jeune garçon avait une capacité de clairvoyance prononcée, mais il comprit rapidement qu'il ne pouvait parler de ses expériences avec qui que ce soit, car on le ridiculisait en traitant ses propos de superstitieux.

Comme l'écrit Henry Barnes dans sa biographie, "Le fait que le garçon ait vécu dans deux mondes d'expérience revêt une importance déterminante: un monde intérieur de perception ultrasensible et un monde extérieur d'expériences quotidiennes".

Pour Rudolf, enfant, la nature environnante, qu'il aimait beaucoup, était pleine d'êtres élémentaires. Le monde de la perception non physique était plus réel pour lui que celui qui s'exprimait matériellement, et il croyait que c'était ainsi pour tout le monde.

Il a vite compris que ce n'était pas le cas, cependant, lorsqu'il parlait franchement de ces expériences, il était accueilli avec incrédulité, embarras et souvent ridiculisé. Le garçon apprit donc à garder le silence sur ses perceptions intérieures. Ce "silence" était une caractéristique de la vie de Rudolf Steiner jusqu'à l'âge adulte, quand il rencontra enfin des personnes avec qui partager ces expériences.






Johann Steiner, le père de Rudolf, était un libre penseur. A son époque, en Europe, les étudiants prometteurs âgés de 11 ans devaient choisir soit un cursus technico-scientifique menant à un institut scientifique, soit un cursus humaniste classique menant à une formation universitaire. Johann a choisi le cursus scientifique pour son fils.

Inexorablement, les pays industrialisés étaient en train de passer des économies agraires aux économies industrielles et la population passait de la vie rurale à la vie urbaine. La famille de Steiner s'est déplacée le long du chemin de fer de plus en plus près de Vienne, l'un des centres culturels du monde. Chaque déménagement offrait à Steiner une meilleure opportunité d’éducation, plus proche du monde moderne. À l'âge de 18 ans, en 1879, la famille Steiner s'installa près de Vienne pour permettre à Rudolf de fréquenter l'institut technique, alors l'une des plus grandes universités scientifiques du monde. Cependant, ses études n’occupent pas tout son temps, car il suit presque autant de cours à l’Université de Vienne qu’à l’Institut.

L’esprit de Rudolf se débattait avec les questions philosophiques les plus profondes et il lisait des philosophes tels que Kant alors qu'il était au lycée, mais il suivait des études de sciences et de technologie.

Par chance il rencontra un jour dans le train qui le menait à Vienne Felix Kogutski, un cueilleur d'herbes qui vendait des plantes médicinales aux pharmacies de la ville et au département de botanique de l'école de médecine. La plupart des médicaments à cette époque étaient à base de plantes. Steiner trouva avec Kogutski un homme avec qui parler de ses expériences spirituelles, un homme qui semblait être "une âme des temps anciens" et un dernier représentant de "une clairvoyance instinctive d'une époque antérieure".

Il était possible de parler du monde spirituel avec lui comme avec quelqu'un qui en avait fait l'expérience. ... Comme s’il n'était que la voix d'un contenu spirituel qui souhaitait parler hors des mondes cachés. Lorsque vous étiez avec lui, vous pouviez avoir un aperçu des secrets de la nature.

Pendant ses études, Steiner est devenu l'éditeur des écrits scientifiques de J. W. von Goethe, l'un des plus grands poètes du monde, mais de plus en plus connu pour être un pionnier des sciences organiques. C'est dans le travail de Goethe qu'il a trouvé un lien sur lequel construire sa propre approche.





Steiner voulait partager ses propres expériences de voyance. C’était un besoin brûlant chez lui qui est devenu le thème dominant de ses 30 premières années ; pouvoir trouver le monde spirituel invisible au sein du monde physique visible et pouvoir guider les autres sur ce chemin. Steiner met l'accent sur l'augmentation du pouvoir de la pensée en tant qu'outil de développement spirituel.

Quiconque travaille sérieusement en biodynamie pendant un certain temps remarquera que des exigences inhabituelles sont imposées à la vie intérieure. Par exemple, par la chimie physique, nous pouvons comprendre le rôle que joue l'azote dans la croissance des plantes, mais Steiner fait rarement référence à cela. il parle plutôt du « processus » de l'azote.

Pouvons nous visualiser la croissance d’une plante à plusieurs reprises jusqu’à ce que vous puissiez passer de l’image statique de la croissance d’une plante à la botanique orthodoxe, de sorte que votre imagination puisse suivre une plante de graine à graine de façon vivante? Et ce faisant, pouvez-vous visualiser clairement le fonctionnement de l'azote dans ce déroulement? Pouvez-vous suivre l'azote sur son passage de l'atmosphère dans le sol et les plantes et inversement? Pouvez-vous faire la même chose pour le potassium, la silice, le soufre ou le calcium? C'est cette flexibilité et ce renforcement de notre âme qui, selon Steiner, nécessitaient un travail en biodynamie.



En 1902, à l’âge de quarante-deux ans, Rudolf Steiner a connu une carrière couronnée de succès en tant que rédacteur en chef d’éditions importantes de l’œuvre de Goethe et Nietzsche, en tant que philosophe, critique et rédacteur en chef d’un magazine culturel prestigieux Mais il juge nécessaire de garder le silence sur sa vie intérieure, sur ses capacités de clairvoyant et sur ce qu'il considérait être sa mission dans la vie, qui était de contribuer à un renouveau culturel qui réunirait l'art, la science et la religion dans une nouvelle façon. Cette année-là, il est invité pour la première fois à parler de questions spirituelles. En très peu de temps, ses capacités sont reconnues par un grand nombre de personnalités. Il commence à publier des livres sur des sujets spirituels, il est invité à donner des conférences dans toute l'Europe et, bientôt, il dirige un mouvement spirituel. (LaSociété Théosophique).

Pour les praticiens en biodynamie, il est utile de revenir sur son enfance et son début de carrière pour aborder le thème du renouveau culturel. Le renouvellement implique souvent la destruction, n'est-ce pas? Une plante annuelle, par exemple, commence à mourir pendant la formation de la graine. Il n’est pas trop exagéré de penser à la biodynamie comme à un renouveau de la culture des paysans de l'Antiquité, à la fusion du meilleur d'une conscience plus ancienne et d'une nouvelle.

Pour Steiner, l’objectif n’a jamais été de revenir à un stade de développement antérieur. Il a toujours cherché à développer, à partir d'une forme plus ancienne, quelque chose de totalement nouveau. Il n'a pas envisagé un retour au système féodal d'où la paysannerie est née, il n'a pas non plus voulu ignorer les gains de la science agricole ou de l'éducation scientifique. Il souhaitait que les agriculteurs, les scientifiques et les intérêts commerciaux nouent de nouvelles relations et que les agriculteurs développent de nouvelles facultés de conscience. Peut-être plus important encore, il ne pensait pas que la nourriture cultivée sur un sol de plus en plus appauvri pourrait fournir la subsistance nécessaire à l'activité spirituelle.



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Peut-être plus que tout autre domaine d'activité, l'agriculture a été arrachée avec force et irrévocablement à la culture dont elle est originaire. Mais ce n’est, d’une autre manière, que l’une des nombreuses activités sur lesquelles reposent nos vies et qui existe à présent à des années-lumière de la matrice culturelle dans laquelle elles ont pris naissance. Rudolf Steiner a œuvré dans la vie pour donner les bases d’une culture totalement nouvelle.

Certains des personnes les plus instruites et les plus dévouées au monde ont passé près d’un siècle à essayer de comprendre, de mettre en pratique et de développer l’immense contribution de Steiner. Il savait, peut-être mieux que nous, que le renouveau qu'il réclamait, pour lequel il travaillait si désespérément, nécessiterait une base nutritionnelle très différente de celle que l'on peut obtenir grâce à l'agriculture chimique. Tout cela exige de nouvelles approches: pour la science, pour notre développement intérieur, pour notre relation à la nature, pour notre manipulation des fumiers et des composts, pour créer des préparations qui, sans nos efforts, n'existeraient jamais naturellement. Les principes et pratiques de la biodynamie peuvent être appliqués partout où les aliments sont cultivés, avec une adaptation réfléchie à l’échelle, au paysage, au climat et à la culture.





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